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カトリック
カトリックの教義(キョウギ)では今(イマ)も、妊娠中絶は一切(イッサイ)禁じられているんですか。例えば(タトエバ)レイプされて妊娠(ニンシン)した場合(バアイ)でも堕胎(ダタイ)できないんですか。別に(ベツニ)宗教(シュウキョウ)を揶揄する意図(イト)はありません。周りにクリスチャンが１人もいないので。よろしくお願い(ネガイ)します。
私(ワタシ)は無宗教(ムシュウキョウ)ですが、結婚(ケッコン)が決まっている彼は(カレハ)キリスト教のカトリックです。
結婚式(ケッコンシキ)を挙げ(アゲ)るのに私(ワタシ)はバツイチですが、カトリック系の協会では結婚式を挙げ(アゲ)られないのでしょうか。例外(レイガイ)などないのでしょうか。許可される場合、婚姻(コンイン)暦(コヨミ)の証明書(ショウメイショ)などで証明す(ショウメイス)るのでしょカトリックの教会(キョウカイ)では同性愛(ドウセイアイ)は禁じ(キンジ)られているのでしょうか？以前(イゼン)「司祭(シサイ)」という映画(エイガ)がローマ教皇の抗議(コウギ)で上映禁止(ジョウエイキンシ)になったという噂(ウワサ)を聞い(キイ)たのですが。また、同性愛者のカトリック司祭(シサイ)はいるのでしょうか？キリスト教(キョウ)のカトリックについて、まったく知識(チシキ)がないのでお聞き(キキ)したいのですが・・・。先日(センジツ)見学(ケンガク)した、カトリック系(ケイ)の幼稚園(ヨウチエン)でお祈り(イノリ)をしていました。お祈りでは、マリア様に(ヨウニ)向け(ムケ)てお祈り(イノリ)をしているように聞こ(キコ)えました。私(ワタシ)はキリスト教(キョウ)はイエス様に(ヨウニ)お祈り(イノリ)私(ワタシ)は無宗教なのですが最近(サイキン)知り合い(シリアイ)になった韓国人のカトリックの方が(ホウガ)話していることが理解(リカイ)できません。「私(ワタシ)は男(オトコ)にも女(オンナ)にもなる。私(ワタシ)の妻(ツマ)はおなかの中に(ナカニ)いる。」などといったことを冗談ではなく本気(ホンキ)で話し(ハナシ)ています。
これはカトリックの教え(オシエ)かなカトリックで十字(ジュウジ)を切って(キッテ)お祈り(イノリ)するとき、上下左右に切った後(ノチ)は、どこに手(テ)を持って(モッテ)いってお祈りを終え(オエ)るのでしょうか。アーメンと言う(イウ)のはどのときでしょうか。動作(ドウサ)の始め(ハジメ)から終わり(オワリ)まで解説(カイセツ)していただきたく、質問(シツモン)いたします。
よろしくお願い(ネガイ)します。
メトロマニラのマカティ市(シ)その病院(ビョウイン)に入院中なのがコーリーアキノさんで・・・・マカティ市(シ)では2009|'srecoveryコーリーアキーノの回復(カイフク)を望ん(ノゾン)でいるヒラリークリントン2009|2009|午後3時(トキ)17分(フン)カトリックのチャペルを見ま(ミマ)したー新聞連載(レンサイ)の小説(ショウセツ)であるから、日々愉しみに読み(ヨミ)、そしてじっと考え(カンガエ)込む。五木寛之(イツキヒロユキ)氏(シ)の『親鸞(シンラン)』である。親鸞(シンラン)は何度(ナンド)も改名(カイメイ)しているが、今(イマ)読んでいる所(トコロ)では「善(ゼン)信(シン)」と名乗っている。法然(ホウネン)から選択(センタク)本願(ホンガン)念仏集(シュウ)の書写(ショシャ)を許され「善(ゼン)信(シン)」という名前(ナマエ)まで貰った親鸞(シンラン)。法然の高弟(コウテイ)に加え(クワエ)られたと周囲は受け止める(ヤメル)が、親鸞はそれらを法然からの「はなむけ」と理解(リカイ)して、巣立ってゆく。元(モト)天台座(ザ)主(シュ)慈(ジ)円(エン)は、そういった善(ゼン)信や法然(ホウネン)の生き方(イキカタ)に強い(ツヨイ)目(メ)を向け(ムケ)ずにはいられない。慈(ジ)円とその弟子良(リョウ)禅(ゼン)との会話から。“「善信は師(シ)の法然(ホウネン)の示し(シメシ)た道(ミチ)を、さらに一歩(イッポ)ふみだすことで、もっとも忠実な弟子(デシ)となろうとしているのではないでしょうか」「さらに一歩(イッポ)とは？」「悪人、善人(ゼンニン)の区別(クベツ)さえつけないという考え(カンガエ)のように思え(オモエ)ます」「なるほど」「善人(ゼンニン)、悪人(アクニン)の区別(クベツ)をつけないということは、この世に生き(イキ)るすべてのものは、だれもみな心(ココロ)に深い(フカイ)闇(ヤミ)をいだいて生き(イキ)ている、ということでしょう。それを悪(アク)とよんでもよい。（略(リャク)）われらはすべて悪人(アクニン)である、と、彼は人びとに説い(トイ)ております。
その考えをそのまま受けとれば、高貴(コウキ)なかたがたも、立派な僧(ソウ)たちも、貴族(キゾク)も、みな悪人ということになりましょう」（略(リャク)）「彼は(カレハ)軽井沢(カルイザワ)2日目(ニチメ)。昨夜(サクヤ)もとっても良く寝て(ネテ)、涼し(スズシ)く爽やかなせいか寝起きも良く(ヨク)ニコニコです。
朝食(チョウショク)のデザートにお義父(ギフ)さんが桃(モモ)を切ってくれたのですがに口元(クチモト)に持って(モッテ)いってパクッと食べ(タベ)るのとイヤッとして食べない桃が。どうも甘い(アマイ)桃(モモ)しか食べないようで、あまり甘く(アマク)ないのはナイナイです…★今日(キョウ)もアウトレット。息子(ムスコ)は芝生(シバフ)の広場(ヒロバ)でお義父(ギフ)さんと遊びます。
軽井沢は犬(イヌ)連れ(ツレ)のお客(キャク)さんも多い(オオイ)ので動物(ドウブツ)好き(スキ)な息子(ムスコ)は嬉し(ウレシ)そうです。
アウトレットは赤ちゃん連れ(ツレ)の人(ニン)がとても多く子連れ(コヅレ)でも買い物し易い(ヤスイ)のですが、歩き(アルキ)たがる1歳児にはこの広場(ヒロバ)がとってもありがたく。お義父(ギフ)さんにも感謝です。
久し振り(ヒサシブリ)に見(ケン)晴(セイ)台(ダイ)にも行き(イキ)ました。息子(ムスコ)は見(ケン)晴(セイ)台初めて(ハジメテ)だった筈(ハズ)。曇っていましたがわりと良く見えました。碓氷峠の力(チカラ)餅(モチ)も食べ(タベ)ました。幸雄父(チチ)はこしあん・大根(ダイコン)おろし・うぐいすきなこ・ごま・くるみの5種(タネ)セット、私(ワタシ)はくるみにしてみました。お餅は咽に詰まると怖いので食べ(タベ)させるのを躊躇ったのですが、保育所でちっちゃなちっちゃなフルーツ白玉(シロダマ)を食べて(タベテ)いたので、小さく小さ(チイサ)くタピオカぐらいに切ってあげたら『おいし！おいし！』と能動的に食べ(タベ)ます。
大満足って顔(カオ)でした♪いまから46年前(ネンマエ)東京(トウキョウ)千代田区(チヨダク)富士見町にある靖国神社(ヤスクニジンジャ)脇(ワキ)のカトリックマリア会が経営す(ケイエイス)る小中高(ショウチュウコウ)一貫(イッカン)男子校(ダンシコウ)暁星学園(ガクエン)の小学(ショウガク)3年生(ネンセイ)だった当時(トウジ)の担任は福(フク)良先生だった毎朝パプリカ・コンバーチブルで川越街道(カワゴエカイドウ)を走り学園に通う(カヨウ)姿(スガタ)を都バスの窓から眺めていた記憶が残って(ノコッテ)いるあの年(ネン)「今世紀最後(コンセイキサイゴ)の皆既日食」があり校庭(コウテイ)に理科(リカ)の先生(センセイ)が天体望遠鏡(テンタイボウエンキョウ)を設置(セッチ)してたまたまボクたちA組(クミ)がその時間帯に理科の授業にあたっていたためか天体望遠鏡から通し(トウシ)たその姿を磨り(スリ)ガラスに黒い(クロイ)煤(スス)を塗り(ヌリ)つけたものに写し(ウツシ)出し(ダシ)ボクたちにみせてくれたあれから46年(ネン)世紀(セイキ)をまたぎまたボクはたぶん人生(ジンセイ)最後にみるだろう皆既日食(カイキニッショク)をメディアを通し(トウシ)て立ち(タチ)会う(アウ)ことができる機会(キカイ)を与え(アタエ)られたボクの同窓生の中に(ナカニ)は悲し(カナシ)いことにすでに鬼籍(キセキ)に入りあの当時とおなじようにきょうの経験(ケイケン)に立ち(タチ)会えない級友(キュウユウ)もいるボクはあらためて今は亡き(ナキ)両親(リョウシン)が強い(ツヨイ)生命力(セイメイリョク)を与え(アタエ)てボクをこの世に産ん(ウン)でくれた奇跡(キセキ)に深い(フカイ)感謝(カンシャ)の気持ち(キモチ)でいっぱいになったお父さんお母さん(カアサン)「ありがとう」…さあ、副島(フクシマ)あたりの話(ハナシ)をするか。世界(セカイ)に対等(タイトウ)な立場(タチバ)などない。自分(ジブン)のような単なる(タンナル)１ブロガーと、大学教授(ダイガクキョウジュ)という肩書き(カタガキ)を持ち(モチ)、本(ホン)を出してる人物(ジンブツ)では、もちろん対等(タイトウ)なんかではない。いい意味でも、悪い意味でも。ただ、失う(ウシナウ)物(モノ)が多いのは、自分(ジブン)のほうでないのは、間違いない事実(ジジツ)である。まあ、その本人が「言論(ゲンロン)は無制限で自由(ジユウ)であるべき」と言って(イッッテ)いるのだから、それに便乗しようということだ。そして、その部分(ブブン)は評価するべきところであろう。自分(ジブン)の思想(シソウ)は、このブログのとおりだ。言論(ゲンロン)の表現は自由(ジユウ)。そして、その表現者(ヒョウゲンシャ)の思想(シソウ)も説明(セツメイ)できる状態であるわけで。彼、副島(フクシマ)氏(シ)の言う(イウ)「言論(ゲンロン)は自由(ジユウ)である」という該当者(ガイトウシャ)として、自分(ジブン)は、問題(モンダイ)はない権利者であろうとして、ここに書か(カカ)せていただく210327＜引用(インヨウ)・抜粋＞副島隆彦：イルミナティの秘密(ヒミツ)リンク○カトリック教会は利益追求(リエキツイキュウ)主義者（≒イルミナティ）を排除(ハイジョ)しようとしてきたが、それでもカトリック教団(キョウダン)の内部(ナイブ)には、特に(トクニ)イエズス会(カイ)の高僧（枢機卿(スウキキョウ)、大司教(シキョウ)）の中に(ナカニ)まで、多くの利益追求(リエキツイキュウ)主義者(シュギシャ)（≒イルミナティ）が潜り(モグリ)込ん(コン)でいる
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